书中讲述了一位以色列的行为学家在年轻的乞丐中搞了一次施舍活动，施舍物有3种：400新谢克尔，一套西装和一盆以色列蒲公英。行为学家做了一个统计，统计结果是：近90%的乞丐要了400新谢克尔，近10%的乞丐要了西装，只有百分之零点几的乞丐要了蒲公英。结果10年后，要新谢克尔的乞丐至今基本仍为乞丐，要西装的乞丐，大部分成了蓝领或白领，要蒲公英的乞丐全部成了富翁。根据结果，行为学家作出了解释，要新谢克尔的乞丐只想得到收获，不想付出；要西装的乞丐他们想到的是改变自己的形象，即可改变自己的人生；要蒲公英的乞丐他们想到的是寻求并抓住自己人生发展的机遇。

看了之后感触很深，最后者的精神正如我们教学中"二期课改"的精神，要求教师不要一味地满堂灌，把学生训练成只会接受，不会思考的知识上的乞丐。因为这种教学方式只会让学生想到收获，不会想着怎么付出，而这些知识只要一不用，时间一久就会全部被遗忘。所以我们教师就应该想着怎么在自己的教学中施予学生"蒲公英"，这种"蒲公英"是学生学会学习、学会合作、学会探究等综合能力，只有学生拥有这些能力，才能挖掘他们自己更多的才能，发展他们更多的潜能，使他们终身受用，成为一个真正知识和精神都富裕的人。

命运的作文篇2

15年前的某个早晨，伴随着绵绵细雨和家人们的期盼，我出生了，我的出生，家人们很高兴，可是好景不长，命运就是这样的不尽人意。

当我只有三个月大的时候家人们才注意到我的眼睛是斜视伴随着这样的一双眼睛，让我渐渐长大，上幼儿园的时候，所有人都说我是怪物，不愿意跟我玩，就是这样我还是很坚强。别人不跟我玩，我可以自己玩。

但是又没过多久上天似乎又给我开了一个很大很大的玩笑，那个时候，年仅6岁的我，小臂骨折第一次见到了冰冷的手术台是什么样子的，那一天医生将我推进手术房的时候，妈妈，外婆，奶奶都泣不成声，而我却十分坚强的对妈妈说：我就是进去看一会儿动画片而已，你们不要哭了好不好？妈妈擦了擦脸上的泪对我竖起一个大拇指说加油宝贝你永远都是最棒的！

好不容易上了小学爸妈却不在家，只好把我送去了寄宿式学校，但是同学们笑我是斗鸡眼，说我是刀疤星，我告诉老师，老师却说：你本来就是呀！她经常带着很多同学一起笑话可是我从来不服输，从那时起，我便坚定一句话，虽然我的身体是残缺的，但是我有一颗善良的心一颗坚强的心

凭着这样的心态，我坚持的走下去了，我永远坚信我是最棒的，我要感谢命运，让我经历了这样的挫折，让我认识到了一个不一样的自己。

命运的作文篇3

重视一棵树的命运，不知有多少人能够认同这个观点。

我们不妨先作个假设：如果设一个“森林法庭”，我们每个人都会成为被告。通过陈述实录，就可以作出明确的判断——比如，在成片的大面积林区发生山火，至少要达到“亩”的数量才能称为灾。即使像1987年大兴安岭森林大火那样的灾害，人们虽然给它定性为“特大”，但烧死了多少树，谁也数不清。在这里，树作为生命被“草菅”了。多数人以为原始森林，是祖先留下的，烧掉太可惜了，而发出的也只是感叹。

自然保护区或西部干旱地区，砍伐或毁烧了树木，是要以棵为单位来计算的，因为这些地方的树木太珍贵了。有山没树是很荒凉的，人们渴望有树。

在内蒙古赤峰地区，树是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的事例是，砍掉一棵树也要惊动当地政府官员，山上一冒烟，不管烧没烧着树，市长都会出动。道理很简单，生活在沙窝子里，几十年几代人种树，在树的身上他们投入了太多的血汗，也收到了显而易见的成效。人们看重树，也依赖着树。“案情”已经相当明了：“家大业大”，手就会松一点，“小门小户”就要精打细算，要是“贫困户”更不敢轻易动血本了。从以上的陈述，可以看出，树作为一个活的“生命”，生存的地位被以这样或那样的形式给剥夺了。而这些“犯罪”行为，恰恰是我们人类至今没有引起重视的一个“盲点”。

对生命的伤害，尤其是对无辜生命的伤害，每个人都应该感到愧疚，包括一棵树、一根草和一切微观世界的生命。但在生活中，人类的生存和发展，在需要和保护面临选择的时候，对待树的“生命”就出现了人为的不平等。大到引发火灾、乱滥伐，小到随意践踏、不经意的伤害，这样的例子数不胜数。在树叶渐渐枯萎的悲凉中，一座座大楼破土动工了。在冬季树木休眠的季节，树的立足之地，也就成了倒脏水、堆垃圾的废料场，油污的侵蚀，使一些树木在返青之前就葬送了自己的生命……

而对沉默的树，人有千万种理由说出要砍树的必要性。那么，谁来为树伸张正义呢？道德的法庭？天理的法庭？我们无法说清。从现象上看，纵火的，砍树的，毁林的，有的已经得到了应有的惩罚，但在日常生活中人们对树的种种伤害呢？人们在思维方式上对树的种种轻视甚至蔑视呢？诚然，这种为树争取生存权力的道德法庭现在还是虚拟的。但事实上，人们不知看到没有，“自然的法庭”早已开庭审理了，并对人类做出了无法抗拒的判决：黄河泥沙滚滚并在屡屡泛滥之后又数次出现断流；荒漠化在不停地推进，吞噬着良田和人类赖以生存的空间；洪水肆虐，冲毁层层堤坝……我们不要等到“自然的法庭”对我们宣读“死亡”判决时才幡然悔悟，那样就为时已晚了。

长江、嫩江、松花江的洪水刚刚过去，我们在关心人的命运，开始重建家园的同时，更应该重视每一棵树的命运。

命运的作文篇4

不同的命运有不同的心态，那相同的命运有相同的心态吗？

在一座大山深处，有两位心态不同的孩子。第一位的孩子父母双全却常常悲叹道“为什么我不是城里人呢？”而且经常质问父亲“你为什么不是城里人呢？你如果是城里人该有多好，那我就是城里人了。”年少的她有次陷入了深深的忧伤。最终也没有走出这个城市。而第二个人却和她不一样，她从小就理智走出这个座大山，发奋读书，厄运却降临在她的头上。十岁那年，母亲逝世，当她好不容易从悲痛中走出来的时候，父亲抬木头时砸伤，从此干不了体力活，她并没有放弃学习，每天背个破布包跑步去６公里外的学校上学，放学后，像男人一样在腰上缠根绳子，到悬崖下面挖药材，赚点钱补贴家用和交学杂费。她从没有叫过苦，天天都那么乐观，因为她坚信，她一定能走出这座大山。有志者事竟成，经过不断的努力，他考上一所名牌大学，走出了这座大山。从此也开始了辉煌的人生。

都是一样的命运，却没有一样的心态，那必然截然不同，就像山里的那两个孩子，一个对生活悲观消极，另一个却乐观向上。有的人认为老天是不公平的，而我认为老天是公平的。命运不是重要的，以后的路是由你的心态决定的。虽然你的出身令你不满意，但你不要自卑，要以好的心态去面对它。就像那两棵青松，一颗的根扎在泥土里，另一颗的根扎在石缝中，但扎在岩缝中的青松并不自卑，而是自豪，因为它可以自己努力，克服贫瘠，干旱和风雨的袭击，顽强地活了下来，它是胜利者。

的确，好的运气令人羡慕，而战胜厄运则令人佩服！我始深信一点，心态改变命运！

命运的作文篇5

在现实生活中就有很多这样的“樵夫”，他们过分追求完美，而其代价往往就是将稍有瑕疵的“宝玉”也追求没了。人们往往因为坚持完美而扔掉了一些他们原本可以拥有的东西，但他们是不可能拥有完美的，尽管他们还在永远找不到完美的地方到处搜寻。想追求完美无缺的事物，本是无可厚非的，然而，这种愿望一般情况下是不可能实现的，落空是必然的结局。“优点与缺点齐飞，长处共短处一色。”最完美的是最好的，但是最好的却不等于就是最完美的。“白玉无瑕”是基本不可能的，“瑕不掩瑜”才是正常的心态。

记得回老家时，家里做一桌正式点的菜，总是很讲究。一定要有这么三样菜：韭菜，代表“永久”；面，代表“长寿”；鸡蛋，代表“圆满”……其实这是家里人的一种祝愿与心意，是人生的追求、美好的愿望、积极向上的精神状态的体现。但我们必须明白，所谓“完美”，仅仅存在于理想之中，现实生活中从未产生过，将来也不可能有。我们的古人早告诉我们这个道理了，人无完人，金无足赤“，水至清则无鱼，人至察则无徒”，不可求全责备“，不必吹毛求疵”，“全则必缺，极则必反，盈则必亏”等等，这一条条的名言隽语，说的都是这个意思。

我们可以发现，有时我们越要求“完美”失误越多，常常因此而失去机遇，导致失败。比如我们经常有几年举办一次的高中同学或者大学同学聚会，如果要求计划中的全班同学在某一时刻全到场，常常会“不齐不聚”，拖延又拖延，最后致使聚会“泡汤”，但如果把“求全”降一格，改为“求多”，即超过半数就聚，则肯定能办成。毕竟，个人的发展空间不一样，有的远在海南岛，有的跑到黑龙江，哪能在同一时间每个人都来呢？

我们经常说“三七开”，这句话有很深的哲理，蕴含着科学的理论观点。其科学之处，就是对一切事物都采取一分为二的分析态度，分清主流和支流。讲成绩时不掩盖缺失，讲问题时不抹杀成绩。世上只有相对的真理，没有绝对的真理。凡事只要利大于弊，成功大于失误，就应给予充分肯定。而如果说成“完美无缺”、“百分百正确”，那肯定是说过了头。相比之下，“三七开”更接近于真理。

总之，“完美无瑕”是我们不可能做到的，在这个世界上也是不存在的。任何事物的发展、任何人物的成长过程中都有缺失，“十全十美”不可能，“美中不足”才是常态。

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