通过总结心得，我们可以更好地理解自己的兴趣和潜力，心得体会是我们在实践中获得的宝贵教训和智慧，58汇报网小编今天就为您带来了省考心得精选6篇，相信一定会对你有所帮助。
省考心得篇1
一看见《论语》，就让我回想起以前在初中时代的课程中学的几篇《论语》精文，在那个年龄阶段，那些之乎者也的俗套，直叫我觉得牙酸。
一恍，就时隔春秋二十余年了，今天再次拿起《论语》，又是别一样的体味，认真读了几遍后，真的感觉到：每读一遍都有新的收获。
深读《论语》后，悟出以下学习、做事、择友的心得体会：
一、以《论语》学习篇
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自于两千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意义重大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们的日常生活中，每天要接触的人很多，而每个人都有自己一定的优点，值得我们去学习，也可以成为我们的良师益友。
二、以《论语》做事篇
子日：“工欲善其事，必先利其器”。
孔子告诉我们想要先做事，必须先把做事的.工具磨锋利。
那么，我们做事的利器是什么呢？扪心自问，做事无利器，唯有对待做事的诚实，对工作诚实、就不要自欺。
每个人心里都对自己有一个期许，比如，希望做好事而成为一个受人尊敬的人，希望自己成为一个有出息的人，等等。
但是，有的人希望受尊敬，却去做不诚实的事情，对所做的事诚实，就是凡事要尽全力做好。
做到六七十分就觉得做好了，这是不诚实。
对所做的工作诚实，就是多去实践多去思考，用知者不惑的态度去对待现今的工作，正如一例：孔子30岁跟师襄子学琴。
师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至熟练。
过了10天，师襄子让他再学一首新曲子。
孔子答到其弹奏的技巧还未会。
又过了10天，师襄子认为孔子弹曲很是熟练，要求他再学一首新曲子时。
孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感和作曲者啊！”又过了许多天，师襄子来到孔子家里听琴。
一曲既罢，师襄子感慨地问：“你已经知道这首曲子的思想情感和作曲者是谁了吧？”孔子兴奋地说：“是的！此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。
他莫非是周文王吗？”师襄子既惊讶又敬佩，激动地说：“你说得对，我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做‘文王操’。
你百学不厌才能达到如此高的境界啊！”
如果我们每一人都能按这种态度去对待工作，那么，纰漏百出、衔接断链的现象就不会出现，工作的效能与成绩就会更鲜明可见。
三、以《论语》择友篇
人生在世，除了亲属，还要有朋友。
没有朋友的人，是被人鄙视的人；没有朋友的人，是孤寂的人。
所以，俗语讲：“多一个朋友多一条路，多一个仇人多一堵墙。
”如何与朋友交往呢？
子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”孔子清楚地给我们归纳出了哪三种人作为朋友对自己有益，哪三种人作为朋友对自己有害。
有益的朋友有三种人：一是正直的人。
二是诚信的人。
三是博学多闻的人。
损友也有三种：谄媚逢迎的人，态度伪善的人，夸夸其谈的人。
北师大教授于丹又进一步给我们表明了什么是三益、什么是三损。
“三益”的朋友是：交“有质”的朋友。
是在做事和做人时表现出的正直，诚实，不骄不躁；交“有量”的朋友。
对人宽容，心胸要豁达大度，要有做人的情怀。
交“多闻”的朋友。
广见博识，内涵深厚，知识丰富。
“三损”的朋友是指性情暴躁。
这种人头脑简单，自控力差，给你带来诸多的麻烦；另一种人是“善柔”型的，做事优柔寡断，容易干扰你的行为，误导你的决策；还有一种人更可怕，心怀鬼胎，表面称朋友，背后下毒手。
我们每个人生活在社会这个大家庭中，要做到时时事事与人与已都满意是很难的，需要我们结交好的朋友，从中收益，不断的提高自己，完善自我。
?论语》作为中华民族的重要精神遗产，具有极大的继承价值，读《论语》、悟《论语》，这就是我从中觅得的修身、齐家的体会。
省考心得篇2
心内带教的是湘雅医学院毕业的，蛮牛的，钦佩+仰慕的说，79年生，有车，有房，有稳定的工作和收入，有品位，人长得也周正，至今单身。
跟着他的三个礼拜，学到了蛮多东西，不仅有专业上的，也有为人处事上的，态度上的 实习了这么多个月，第一次有种很强烈的危机感，觉得自己所学的是那么那么的有限，没学过的不懂就算了，很多有学过的知识，居然也忘了，被问的一愣一愣的，好丢人啊。我的带教是西医，来了我们医院后中医自然也是学了一点，有好几次他都指出了我中医辨证论治那部分的错误，真的很让我这个学中医出身的觉得惭愧啊。也是在心内科，我第一次意识到自己怎会如此的粗心大意，因为自己的意识疏忽给老师、给病人带来的不必要的麻烦，真的很过意不去。比如有一次，把一份心脏彩超的报告单打到病程里，单子上明明写的是 室间隔增厚 ，我缺打成了 室间隔缺损 ，字只差两个字，但病可就差远了，还好第二天老师该病程时发现了这个问题，并给我指出来了，当时就觉得好惭愧，恨不得找个洞钻进去，自己怎么可以这么粗心，后来几天就一直小心谨慎，生怕又出差错，结果在快出科的时候，打一个病程，又打错了一个地方，把肌酐的值写成了尿酸的了，嗨 真的觉得自己好粗心啊，以后一定要细心、细心再细心。
专业知识方面，带教也还是教了我不少，像怎么看心电图啊，测血压，水肿的原因，心音的形成啊，典型心绞痛的症状啊等等等等，其实书上都有，可是为什么被他一问我就脑袋一片空白，什么都想不起来了，还是要回来多翻翻书哦。有几个跟过我带教的同学都说他是会拍马屁那型的，我不这么认为。他对病人的态度是很好很好的，很谦恭的那种，总是一脸笑呵呵的，病人问他贵姓，他都是很客气的说 免贵姓xx，他说，这就是70年代生人和80年代生人的区别之一。其实也是啦，现在医患矛盾这么尖锐，一个好的服务态度至少先让病人有个好的心情嘛。
在心内科经历了两次大抢救，虽然自己都帮不上多大忙，一次是给一个死人做胸外按压，压给病人家属看的;一次在一旁观摩，虽然没能参与其中，但至少知道了抢救是什么摸样的，抢救纪录是怎么写的.。
在心内科还遇到了一个特别让我感动和敬佩的病人，不是我们组上的。这个老爷爷86岁，退伍老军人，有冠心病，脑梗，老年痴呆症，这次主要是因为心梗了，送到我们医院icu抢救过来，现在病情稳定送到我们科，他的医疗费国家全部报销，所以可以一直住在医院。这个老人家的意识状态基本属于不清的吧，话也不会说了，但是呢，他还会唱国歌，而且特别喜欢唱国歌，经常唱国歌，一回我跟我同学去给他做心电图，他唱了两遍的国歌。他们那代人经历的事情是我所无法理解和体会到的，但他那种慷慨激昂的爱国热情却是我在那一刻切身感受到的。以前只知道，唱国歌的最高境界是发自肺腑的唱，现在我知道了，这个老爷爷他唱国歌，基本是属于本能了，他都已经病重成这样了，什么都不清楚了，还在一遍一遍的唱国歌，重复次数最多的是那句 我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进! 真的相当的感动的说。
省考心得篇3
京剧的前身是徽班。清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班进京后大量吸收当时在北京流行的昆曲、京腔、秦腔等各种戏曲艺术的成就，同时又受到北京的语言、风俗等地方文化潜移默化的影响，经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧...
古徽州的戏曲活动比较早，明代中期已呈势头。歙人，嘉靖年间官至兵部侍郎的汪道昆，就是一位杰出的剧作家。他虽身任武职，也作文，也写诗，尤擅长杂剧，著有《高唐梦》、《五湖游》、《洛水悲》等历史剧，在徽州一带上演盛行。进入清代，徽州的戏曲活动更是方兴未艾，其主要是与徽州的“处者以学，行者以商”，“商而兼出”，合商业资本和豪绅巨族于一身的思想有关，在发展徽商经济的同时，促进了戏曲文化的大发展，寓教于乐之中。
徽剧的形成，是在徽腔与青阳腔结合的基础上，同乱弹、吹腔交流融合，并受昆腔的一定影响，才有了徽班与徽帮。当时著名的有庆升、彩庆、同庆、阳春等四个班社。清乾隆55年(公元1790年)四大徽班相继进京演出，轰动京师。后又于嘉庆、道光年间，同来自湖北的.汉调艺人合作，相互影响，接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些民间曲调，逐渐形成相当完整的艺术风格和表演体系，演变为京剧。
中国京剧是中国的"国粹"，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年(1876)的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"思想感情。角色可分为：生(男人)、旦(女人)、净(男人)、丑(男、女人皆有)四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。
省考心得篇4
?简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中这样的一个女性形象：对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度，敢于斗争、敢于争取自由平等地位。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》，那就错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。也许外貌不是那么出众的她这样勇敢坚定的说到：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”。让我们试想一下，如果简爱没有那份坚强，她也许早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻子的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，《简爱》也不再是令人感动的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
她，敢作敢为，不屈于世俗压力。当她在里德舅妈家时，受尽歧视和虐待。但她不甘受辱，在当时尊悲分明的时代里，争取自己的尊严以及平等的待遇，不惜以顽强的个性对里德太太等一系列权贵做出反抗，为的就是她心中的那一分信念——对平等的追求，对权利的蔑视！
她，不卑不亢，坚持信念。在桑非尔德庄园的酒会上，面对这一系列的权贵，她并没有显示出半分自卑，也不屈于向贵族们低头。对于她的相貌、家境，与贵族相对比，她似乎毫不在意。而是暗地蔑视他们的骄横，嘲笑他们的愚蠢，追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑，只因愚昧而蔑视！
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
省考心得篇5
早晨的阳光如此柔和舒适。今天是军训的正式开始。我们衣着整齐，行进稳健，心中充满期待和斗志。然而，军事训练并不像我们想象的那么舒服。
早饭后，当我们到达集合点时，军官们的目光犀利，他们用充满“爱”的眼神看着我们。他们的声音像钟声一样响亮，他们的站立姿势像松树一样稳定。原来这是一名士兵。虽然还是早上，但是温度很高。仅仅过了一会儿，我们已经汗流浃背，抱怨个不停，更严峻的考验才刚刚开始。
“稍息，立正！以右排为基准，向右看！”我成了领队，“啪”的一声，教官的脚突然踢了起来，让我站不住了，我瞪着他，但他的眼睛里有闪电，让人害怕和胆怯。
烈日炎炎，我们下课都是汗流浃背，但还是要保持军人的姿势：“抬头挺胸，五指并拢，前脚掌用力，面向前方，双臂夹住身体……”教官说，站姿是入门的基础。当你穿上军装，你就是一名士兵。军人不能偷懒，不能有小心思，要有家国情怀。
ft；">下午，进行了消防演习，地面上都是水洼站在前排，已经变成了落汤鸡，两只鞋已经湿透了，下装已湿了一大半，教官仍在加大训练的难度，我们早已“奄奄一息”，叫苦连连。
这两天的军训，我学会了很多，也认识了更多。唱军歌时，我知道了军人的智慧，在保家卫国的同时，不忘振奋斗志，战士们的娱乐方式，或许就是少不了唱歌吧。
我懂得了要不吃苦，不怕累，做到流汗流血不流泪，掉皮掉肉不掉泪，这样才能成为一名优秀的接班人，我们更要吃苦耐劳，不畏艰辛，努力跨步向前。
省考心得篇6
?三国演义》中有一个大人物——诸葛亮。他为刘备出谋划策，之后，刘备与周瑜合作，共同对付曹操。其中有一篇《草船借箭》更是显示出诸葛亮的神机妙算。
周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮10天赶制10万枝箭，并说不要推却。诸葛亮答应三天造好十万支箭，并立下军令状，周瑜告诉鲁肃说，他要故意迟延造箭，好定诸葛亮的罪。诸葛亮请鲁肃帮忙，借二十条船，每条船要有30名军士，一千多个草把子排在船两旁，船要用青布幔子遮起来.鲁肃答应.前两天诸葛亮都没有动静，到第三天诸葛亮请鲁肃一起上江上取箭，这时江上雾大，天还没亮，这时诸葛亮把船靠近曹军水寨，然后擂鼓呐喊，曹操看不见虚实，不敢轻易出动，只好射箭，就这样，不一会儿诸葛亮就得十万支箭，曹操明白上当想追也来不及。
鲁肃把借箭的过程告诉周瑜，周瑜自叹不如诸葛亮。
起初我也担心诸葛亮三日之内造不出箭，但之后看到他的妙计之后才恍然大悟。他之所以推辞十天的期限，而说只需三天，是因为他算到第三天江上必定会大雾漫天;算到鲁肃是个老实人，会帮忙他;算到曹操在雾中不会派兵来攻，会射箭。诸葛亮不仅仅神机妙算，而且还是上知天文，其实诸葛亮能有这么神通，跟他的勤奋学习脱不干系，所以，只要我们努力学习，便也能够像诸葛亮一样聪明。
省考心得精选6篇相关文章：
