我教现在的班级已差不多有两年时间了。对这班孩子也算是知根知底了。有一个叫做“詹俊烨”的小男孩，我印象特别深刻。这个小男孩在开学没几天就已经被全班同学甚至于学校领导认识了。主要是因为他的纪律问题。那时他几乎是我们班课堂纪律最不好的学生。这个小男孩在课堂上表现很好动，活跃，手脚不协调。就是满堂跑的那种。对于老师提出的问题又很积极举手发言，但往往回答不到点子上。语言表达不清晰。和其他小朋友交流起来稍微有点困难。每天其他同学都会在我跟前投诉他，说老师詹俊烨又怎么怎么了。有时候甚至不是他的错，其他同学也会把矛头指向他。然而他却什么都不跟老师说。就算有其他男生欺负他，他也是只会在一旁默默地流泪。

当看到这种情况，我心想：这样子下去是不行的。通过一段时间的观察和反思，我发现他其实是一个性格有点内向，脾气倔犟，但又很善良，单纯，天真的孩子。别的'小朋友欺负他，他只会默默地忍受，偷偷落泪，从不向老师告状。这也许是因为他还不敢跟老师交流。但他从来都不会欺负别人。有一次别人又欺负他了。于是我俯身在他的耳边悄悄地跟他说：“以后是欺负你，你就跟邓老师说。”后来，他慢慢地变得愿意跟我交流了。

有一段时间，我几乎每个星期都会电话联系詹俊烨的家长，咨询他在家里的表现情况，包括家长的方式和观念。经了解，孩子在家经常没有节制地看电视，尤其是带有暴力色彩的视频。孩子的父亲在家经常采用棒打式的方式。孩子在家犯错或是不听话，父亲就会动手打孩子。导致孩子形成倔犟的脾气和内向的性格。于是，我马上告诉孩子的父母，让他们必须停止这种“棒打式”的方式而是要多与孩子沟通，聊天，多给点耐心孩子；减少孩子看电视的时间，特别是带有暴力色彩的视频。

经过家长的配合，一段时间后孩子在校的表现越来越好了，朋友也多了起来，学习也有了明显的进步。

有一次我又俯身在他耳边偷偷跟他说：“告诉你一个秘密，老师最喜欢你了。”

从那以后，他每次来到学校一见到我就会张开双臂抱着我。有时候远远地看到我来了，便会欢天喜地地向我跑来抱我。那一刻，我觉得我是幸福的。

试想一下，假如当初我对这个孩子的境况不闻不问，置之不理；或者将他和其他孩子一样的方式。不知问题的根源，盲目解决问题。那将会毁了孩子的一生。

王晓春老师在书中提到把“审视自己思维方式”的教师称之为“反思型教师”。审视需要强调思考，需要的是对自我的冷静和分析。

通过反思，我可以重新审视、定位自己的教学，矫正行为、方式，重新认识原先似是而非的东西；通过审视，缩短了我与学生之间的心理距离，怀着一颗赤诚的童心去看待周围的一切，完成教师的教学生命的循环：实践——反思——更新——再实践。

二、做一个研究型的教师

王晓春老师在书中“拒绝僵化”一文中提到：我们要随时警惕自己的麻木，要不断挑战自我，超越自我。要读书，要研究，要写文章，要保持自己的活力。

随着社会的快速发展，学习已成为每个人生存的基本方式。作为教师，迫于社会各方面的压力，加强学习，提高自己的知识和专业水平，已是自己赖以生存和发展的必然需求。只有坚持不断学习，才能更好地承担起教学的任务。潜心研究，才能不断成长。苏霍姆林斯基说：“如果你想让老师的劳动给老师带来乐趣，使天天上课不至于单调乏味的义务，那你就应当引导教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”作为教师，只有潜心研究，才能不断成长起来，才能适应新形势下高效课堂教学的改革模式，才能生成的智慧。

三、做一个智慧与爱心并存型教师

知识不等于智慧。在具体的情境中，智慧主要是通过教师的教学行为加以体现的。是教师在课堂上对特发境况的随机应变；是教师对不同学生的“对症下药”；是教师能够很好的掌握时机和分寸；更是懂得如何爱学生。我们常说我们爱学生。可是，你真的爱的学生吗？你会爱你的学生吗？你的学生感受到你的爱吗？做一个智慧型的教师，要懂得如何去爱学生。

王晓春在书中“智慧与爱心同等重要”一文中提到：千万不要以为爱能包治百病。爱不属于专业能力。现在的学生缺少的不是爱，而是理智、是智慧、是科学的观念和方法。

的每一天是新的，教师的每一天也应该是新的。做一名善于反思型教师；做一名研究型教师；做一名智慧与爱心并存型教师并非是一朝一夕的事情。“冰冻三尺非一日之寒”。这需要我们教师不断地反思自己，创新自己，超越自己，锤炼自己，才能在日趋竞争的社会环境中，立足站稳今天，去更好地创造和追求辉煌灿烂的明天。

智的读后感篇2

一晃《爱心与手记二》也看完了，良久无言，素质，首先是充满感情的，一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。

当我们自然而然地走进“后进生”的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的之舟便已驶入了成功的.港湾。

我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是感动，而是震撼。

手记二给我们讲述了李镇西老师与“顽童”打交道的故事，他跟“顽童”们心贴心的感情交流，又不失严父的温情。万同的故事，我们看到转化一个差生到底有多难，更了解看到了一个为人师者是的爱心，耐心和信心，一路阅读，我不禁想到了我们平时的工作，或多或少也会碰到类似的顽童，他们总会让我们感到头疼，感到手足无措，他们反复的考验我们的耐心，可能一开始我们会和他们讲道理，可是时间久了我们也许就会把他们抛之脑外，心里从未感到一丝愧疚。

故事更让我们反省自己，获得启迪。了解学生是必不可少的工作。所谓的顽童都是有成因的，他们或是“单亲家庭”缺少家庭的温暖，或是自身身体原因等，要尊重学生使学生都有一颗上进的心。不能以分数论英雄，把差生视为一个一个“具有自己丰富而独特精神世界的个体，把学生的幸福放在首位。

后进生的转化工作是一项长期而艰巨的任务，更是一项”反复抓，反复抓“的工作，为了李镇西老师的指导方针，今后我会不断探索，尝试更多适合后进生的转化方法，让后进生感到成功的喜悦。《爱心与》仿佛一盏灯，用心阅读，或许它能照亮我前进的路。

智的读后感篇3

读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。细品郭思乐教授的《激扬生命》，呼唤回归生本！

?激扬生命—再论走向生本》是《走向生本》的姊妹篇。五年前《走向生本》着重从理论上阐述了具有突破性的生本理论，之后郭思乐和课题组的教师，开始了更加深入、艰苦的探索，通过实践，不仅验证了理论，还初步发展了理论，才有了新著《激扬生命》。

郭思乐教授在书中说：“学生既是的对象，更是的资源。”是啊，一直以来，在者的心中，学生仅仅是我们的对象，很少人能够认识到学生还是丰富的、鲜活的教学资源。郭思乐这一全新主张的提出，使我们重新认识了学生，也重新思考了教与学的关系。

书中讲了这样一件事：香港的一位专家在讲演中讲了一个故事，有一堂课，老师病了没来上课，来的是代课老师，同学们很高兴，因为代课老师是不上课的，只要关注学生不吵闹就行，学生玩什么都行。学生开始很安静，渐渐地声浪起来了，这时代课老师敲敲桌子：喂喂，你们这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被镇住了，班里立刻安静下来。郭思乐教授谈到的这个故事启发我们，玩是儿童的天性，而教和儿童的玩是对立的。教能不能转化为“玩”呢，很难，而学是可以转化为玩的，因为它有三个有利的条件：一是学和玩有同样的主体，都是儿童自己。二是学就是要学习真善美。三是儿童的喜爱活动的天性，其本质上又是学习的天性。教必须转化为学。一位老师说得好，学校就是学校，而不是“教堂”。

在生本实验中，我们会感到，在基础的范围内，且不说许多东西不能教，就算是能教，学往往要比教来得顺利和容易得多。老子说“天得一以清，地得一以宁”，而推演到我们，则是“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利。我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。

书中，做了一个类似于思想实验的想象。如果你想喝水，那么拿起矿泉水，不假思索就可以把它喝下去，因为你对喝水有生命的需要，有生命的本能。现在假定你邻座的老师对于喝水没有生命的需要，也没有生命的本能，都需要你教，于是你把它编成教材，进行讲授，最后考查。教材的第一章第一节想必是“顺时针和逆时针”（拧盖子必备的知识），而第n章想必是水瓶应该举到什么样的高度……，然后，邻座听得十分疲劳，考查起来他可能仅仅是60分，并且，可怜的他想用你教的办法去喝水的时候，竟然不会喝了。

这个故事对于当下繁杂的基础问题具有一针见血的见解作用，它比喻我们中大量存在这种不用教的东西，尤其是本能可以实现的东西，我们许多时候在教本能！

联想我们实际的教学，长期以来，我们对于本能可以实现的事情，却教得十分认真，做着许多无用功或者有害功。比如我们物理教学中，指导学生学会使小灯泡发亮的连接方法。之前我们会教学生把灯泡一端用导线连电池的正极，另一端连电池的负极，一步步，学生近乎毫无自我发挥的空间。

而在生本理念指导下，老师给学生提供有结构的材料，在确保安全的条件下，借助学生自己，让学生自己去探究和实践，学生会发现可以一次同时让2个小灯泡发亮；可以同时连接2节电池，可以增加小灯泡的亮度……

你给学生学的机会，而不要认为他不能学，不肯学，他会兴致勃勃地学，比教要直接的多，方便得多。为此，我们可以进一步解放儿童，我们的工作必须是靠学生自己的思维、活动来完成，这样简单、自然的思考，长期以来我们却没有去关注，我们作为教师常常太主观主义了，因此也浪费了许多时间和精力。

我们的传统教学中，事实上诸多方面是严重压抑儿童原应激扬的生命本性，这也导致了相当多的尖锐的教学矛盾问题出现，以至于到今天很多传统教学问题已经基本上到了难以突破的地步，现在反思起来，教学问题死局的本质依然是未把主体回归到“学生”这一个最关键的对象之上。

而“以生为本，激扬生命”的生本，早在十几年前就已经倡导并始终明确坚定彻底地以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为教学宗旨及目标，真正把回归到“学生”“孩子”“儿童”这个主体之上。

生本，无疑是当下破局基础教学难题的一条光明改革之路。我想就让我们通过生本，还给我们的孩子一个真实生动精彩的课堂。当下我们的需要生本，请让我们的回归生本！

智的读后感篇4

书是生命的源泉，书是人类进步的阶梯，书里的情感世界绚丽缤纷。在这个暑假里，我看了一本关于热爱祖国、尊敬长辈、团结友爱的书——《爱的》。

其中，最吸引我的就是《高尚的行为》。里面讲述的是：有三四个同学在欺侮残疾的克罗西，克罗西就和他们就打了起来。克罗西气急了，就向弗兰蒂狠命地扔了一个墨水瓶，可墨水瓶却扔在了老师的胸上。老师生气了，大家都不敢出声。最后，卡罗内因同情可怜克罗西，就“主动”承认错误。我认为卡罗内向老师说出了一个善意的谎言是为了保护克罗西自尊心，并且不希望他受到老师的批评。

读了这个故事，我感受到卡罗内有一种乐于帮助别人、为他人着想的高尚的品质。卡罗内用他那内心深处纯洁的灵魂打动了老师以及同学们，这种品德是在山的最高处，让人遥不可及。惭愧地回想一下，我曾经是否也做过类似的事情。哦，我想起来了!在我的生活中，也发生过这样普通而又细小的事情。

那天，姐姐带我去买文具。突然，看到了地上有20元钱。姐姐轻轻捡起那张纸票，小心翼翼地把它抚平，看不到失主，我和姐姐想：这些钱可以买好多糖果和本子，但是，我却想起了老师和父母曾经告诫我们，捡到东西要缴公，我们思前想后。最后，我们决定把钱交给民警，民警找到了失主，把钱还给了他。在捡钱的那一瞬间，其实我和姐姐有了一种想把它占为己有的欲望，因为人不是十全十美的，但我和姐姐的理智还是战胜了那股欲望。

我们要从小培养这种拾金不昧的精神，不是自己的东西不能据为己有，从身边各种小事做起。在同学遇到困难时，我们要伸出援助之手;见到地上有垃圾便随手带起，扔进垃圾箱;遇到盲人过马路，顺手牵起盲人的`手，把他送到对面。所有的普通而又细小的事情，都是高尚的品质的具体体现，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，古人的话也是非常有道德的，我们现在就应该从小事做起，培养我们高尚的品质。

智的读后感篇5

这个寒假，我看了许多书，我觉得最有意义的就是《爱的》了。它讲的是小男孩安利柯身边发生了许多感人的小故事，他把它们都用日记记录了下来。《爱的'》给了我很大的启发。

其中，我最喜欢安利柯的老师讲的每月故事：《爸爸的看护者》这篇文章，它讲了农村少年西西洛听说爸爸病了，一大早起来冒着雨，从农村赶到城市的医院里，看望他生病的爸爸。他看到自己的“爸爸”病得重极了，禁不住哭了起来。他无微不至的照料着“爸爸”，或是给他整理被子呀，或是给他赶苍蝇呀，或是用手摸摸他的头呀，或是给他喂汤药呀等等。直到有一天，西西洛正真的爸爸来了，他才发现认错了人，原来那个病人不是西西洛的爸爸，但是西西洛还是守护在那个病人身边，后来，因为他病的太重了，最终还是死了，西西洛才依依不舍地走了。我非常佩服他，他听说爸爸病了，急着想找到爸爸认错了人都不知道。他还关心他人，后来他明明知道病人不是爸爸了，还热情的服侍着他，直到他死了才离开他。

我想：一定要学习西西洛关心父母的品质，我爸爸工作也十分辛苦，他常常是我睡着了才回来，我早上起来后他就去上班了。于是，晚上睡觉前，我给爸爸热了一杯牛奶，下面有一张纸条，写着：“爸爸辛苦了！”第二天，爸爸表扬了我，因为纸条上虽然只有一句话，但是它代表了我对爸爸的心意，爸爸高兴极了，我也高兴极了！

智的读后感篇6

读完《学习助手》的文章后发现，虽然现在形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的思想对现在的工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？

因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为者，我们是否做到了的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。

说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的.试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的素养》中恰恰提到，提高教师素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，孩子，有多少时间煞有其事地捧着名著或杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书。

一名教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自己，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”

作为一名教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自己的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自己的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

?帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面

智的读后感篇7

这是一本记载幼儿教师与幼儿之间的行为往来的书籍，书中以案例的形式记载了若干个师幼互动行为，同时，他用35张图表将研究的成果以数据的形式给我们展现了孩子在对人、对事所持的各种内在的尺度，寄予的各种期望、企盼、要求等，呈现孩子的心灵世界。

书中有这样一段话：每个人的一生都好比一条有起点和终点的线段，注定了要和其他的.线段相遇、相交接成一个又一个网点，直到生命结束，每个人都有了一张标志他曾经作为人生存过的网。想了解一个人、了解他人对他的影响，我们不能只是停留于查看他所编织的静态的网，而是要去亲历一下他与他人相交接的动态的过程。因此，书中作者用了许多发生在幼儿园的真实的师幼互动案例描述性的记录了孩子的几多欢乐、几多愁！走进教师与幼儿的现实生活场域，走进了他们进行行为往来的一个又一个的微小空间。在这些案例中孩子们具有独特的内在尺度、动机、意愿、需要与冲动。以及老师时如何去了解孩子、知道他们的思想，并花很大的精力去为孩子“创造好”的环境和条件等等。作者以主管的关注者的身份对师幼互动行为发表种种先见，力图以白描的手法展现师幼互动行为的现实所在。

以上是我在粗浅的翻阅这本书后的一点体会，在以后的日子里我还将细读书中的许多案例，感知它深刻的涵义，体会身临现场与孩子发生的一切……

智的读后感最新7篇相关文章：