福州属于典型的亚热带季风气候，温暖湿润，适宜生活。但是疾病、旱灾、台风造成的危害与恐惧，在医疗条件有限的时代，人们会祷求神灵保佑。医病、求子、求财、祈福、祈寿、科举、升迁，到宫庙求神拜佛遂成风气。若得所愿，以为受到神灵保佑，出资还愿。若不如愿，只能认命。于是宫庙香火鼎盛。民众日子过得平安，也期望提升，因而有余力可以集资建造大小不等的宫庙。

闽王王审知在福州崇佛尊道，建寺、盖庙、塑(铸)佛像，兴致颇浓，追随者众。名人学士热衷游山题词赋诗，对福州的佛道兴盛有着重要影响。

干旱是灾，但是福州久旱也会有雷雨或台风回南雨救阵。因此官府、民间的祈雨活动，总会“有求必应”，以为神灵显应。官方崇尚求神拜佛，助长了佛道盛行。引得谢泌(950-1012)有“城里三山千簇寺，道路逢人半是僧”之叹。

葛洪《抱朴子》：“为道之士莫不飘渺绝迹幽隐山林。”任放在飞来峰“昇举”，山名为此改称昇山。如果实地踏看“任放昇仙处”，所在的地方当时是虎豹出没的地方。任放在那儿静坐修炼，如何“升天”?留给后人遐想不已。

佛、道崇尚“慈悲为本”。他们做了好事，得到人们的敬仰膜拜。头陀王法助在台江促成“官府出头，大富出钱，小夫出力”(这是《闽书》说法)。完成了载入古建筑史册的“万寿桥”宏大工程，解除了人们过江的风险。为此，民众在桥头建庙祀之。怡山的冲虚宫塑有董奉像。董奉是福州本地人，成仙后应邀去庐山行医，赢得了“杏林”佳话。

“仙”，造字的原意是人爬到高处取鸟巢。《释名》：“仙，迁也。迁入山也。”

刘禹锡：“山不在高，有仙则名。”福州城的山水，给我们留下了宝贵的历史文化遗产，在开发旅游项目中，得到保护利用，让我们在旅游是山是水的时候，增添了对一石一洞，一树一亭背后故事的兴致，对一联一匾的内涵也会有所领悟。同时，对古人的创造也能够学会鉴别，取精识辨，古为今用。

叶向高(1559-1627)在《闽书》序中说：“闽故无志，黄公仲昭(1435-1508)始创为之，久而莫，故弗传也。闽在上世，不列於职方，至无诸佐汉，肇啟王封，爰赛图版，是闽之一初也。然而草味新开，经纶未具，龙台、欧冶若有若无。未几而复徙其民於江淮，遂墟其地，此一厄也。”

公元前334年，战国晚期的越国灭亡，勾践六世孙无疆次子蹄率众流亡，“航海入闽，徙居越迁山”。汉高祖五年(公元前202年)复立无诸为闽越王。无诸在惠泽山(今大庙山)筑台受封。这是史书记载的。此外，还需要历史工作者为我们揭开诸多谜题，比如：越国王子蹄“航海入闽，徙居越迁山”，越迁山在哪儿?什么时候才到了今日的古城村所在地定居?什么时候有了国号“闽越国”?现在古城与冶山都有“汉城”遗址文物，它们分别筑城于哪一年?

读学选编，颇感吃力，错漏难免。度日玩乐，时光易逝，读后谨记。

八本书读后感篇2

"阅读"长久以来，就是相当令人困扰的一个问题，原因不在于不识字，而在于没有目的、时间有限、不主动、不思考、不探索、不懂看好书、甚至试图以多媒体体的声光效果取代阅读，而将阅读视为畏途。《如何阅读一本书》这部风行已久著作中文版的出现，恰巧可以给我们一些阅读的启发与忠告。这本书以阅读的层次、阅读层次的说明、阅读不同读物的方法、阅读的最终目标四个方向;作为基本的骨干。将阅读中所必须面对的问题，架构于这四个骨架中;从而进行深入的说明、检讨与建议。

在阅读的层次上，作者认为应该有四种层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读，这些层次都是有关联的，基础阅读，应当在义务教育的求学过中便已经建立，我们才能在有限的时间内进行检视阅读，进而判断书籍值不值得深读。如果值得深读，就必须进行分析阅读，完整的咀嚼与消化这本书，而此时内容大纲的掌握与诠释内容就成了重要的课题。有了分析阅读的基础后，阅读的最终目标，主题阅读便能顺利进行了，这时候我们可以以选定特定议题，进行讨论与研究，由准备阶段进入正式主题阅读的行列，最后达到阅读的最高层次心智的成长。在本书中，除了上述层次的阅读外，对于辅助阅读、阅读不同读物的方法、阅读的活力与艺术等，也多所讨论，并提出相关的看法，对于阅读概念与价值的重新建立，皆有十分敏锐的观察。

通过阅读和分析，我们认识到正像作者看待的那样，每本书都像一个人，美丽的封面之下有着一套自己的骨架，肌肉包着骨头，衣服包裹肌肉，盛装而来。作为读者，需要有一双x光般的透视眼，看到盛装下的骨架。这是了解一本书、掌握其内涵的基础。

如果说每本书都是一条幽黑的通道，通向一个神奇的地方，这本《如何阅读一本书》便是寻宝指南，使你顺利抵达，满载而归，不至于迷失途中。它时刻提醒人们，要做一个主动的读者。就像棒球比赛中的捕手，尽可能接住投手投来的任何球，捕捉作者传递过来的每一个讯息。至此，读书才成为一种有意义的智力游戏，成为与作者的心灵交流。这是本工具书，在指导人们提高阅读能力的过程中，亦贯穿着作者关于读书的理念。阅读不仅是消遣、获取信息，而是挑战自己，让心灵丰富、成长的过程。应该说，这样的读书观，并不新鲜。

但在现在看来，却反而显得熟悉而又陌生。近年来，国民阅读率连年走低，已不是新闻。阅读作为一种休闲方式正在登场，作为提升自我的方式却在退场。浅阅读覆盖深阅读，有人甚至试图以声、光、电等新媒体取代文字阅读。因为"没时间"、"没用处"等原因，我们开始不追问、不思考、不探索，也不看书，更不懂得该看什么样的书、如何看书。应当说这种现象是人类的一种悲哀，这种行为从一定程度上让人变得被动而懒惰，人们应能树立正确的阅读观，培养出非凡的阅读能力，那么他将会拥有一个多么丰富灿烂的精神世界。

遇到这本书是件值得庆幸的好事，它教会人们避免在书山中毫无头绪地乱转、走弯路，尽可能减少读书时的迷思困扰，更好更快地感受到读书的愉悦。但是，话又说回来。从来没有一种方法，是包治百病的良方，这本书亦如是。

读书是一种实践活动，本书的确给出了不少方法，然而读者大可不必拘泥于书中介绍的种种技巧。技巧与方法总是时过境迁，跟不上环境的变化和时代的发展。重要的是，因为这本书(至少是它的题目)，我们开始审视自己。我相信取阅这本书时，大多数人的心里已经开始了反省，这已是骄傲的现代人难得的体验。而正因为这种体验，决定了这本书肯定不是你生命里最后一本书。

谢谢作者，在将来的阅读里，我会找到更好的方法。套用一句广告词："越读书，越懂读书。"

八本书读后感篇3

今天看完了《如何阅读一本书》，受益匪浅。以前不断读书却总感觉不得要领的疑惑现在解决了，原来是阅读方法的问题。

书中提到读书的三个阶段：粗略阅读、分析阅读和主题阅读。这三个阶段是相互包含的，大部分人是停留在第一阶段。只是将书从头到尾看完，而书的主题、作者的中心思想、情节设计都未有深入理解，如此阅读只能从书中吸收到极少的知识和信息。

而分析阅读则是一句一句去分析书的情节、作者的意图、书的论述结构等，将书中的信息尽量挖掘出来。而主题阅读则更进一步，抓住一个主题，对相关主题的书进行分析阅读，并比较讨论。后面两个阶段很少人能够做到，而这才是最有价值的阅读方式。这样的阅读才不会让你觉得毫无所得。

当然，不是所有的书都适合这般大费周章去做，我只是单指那些高价值的书而已。那些不怎么重要的书只需翻翻即可。在《如何阅读一本书》中也提到要对书进行分类，判断书的价值。毕竟在当今这个信息爆炸的社会，书的数量浩如烟海，我们只需去认真阅读我们需要的书即可。

另外要注意工具书的应用，有时灵活运用工具书会帮助你更好地理解书的内容，进入作者的语境。

最后要在阅读完一本书后要写读书笔记，把对书的理解和感悟记录下来，最好再对书进行全面的评价，形成自己的观点。

求知路漫漫，愿始终如一。

八本书读后感篇4

读了整个暑假，我总算把那本超级后的世说新语给读完了，真爽，不过也挺累的。世说新语里的故事真的许多，有的长如龙，有的短如蚁，不过这儿的每一个故事都告知你一个道理，尽管很单调，但它毕竟是一本好书啊，接着读吧！

作为一篇教育方面的书，刘墉的《世说新语》真实有别于传统意义上的教育书本，确实文如标题“新语”。他用最朴素生动，形象风趣的言语出现了一个又一个小作业，小故事，而这些文章都显现了他对教育的情绪与考虑。读来令人深思，发人深思。

看了他的文章，给我感触最深的便是他对待孩子的那种情绪。用一个词来归纳的话便是——“宽恕”。现在的社会干流文明早已不在倡议“严师出高徒”的办法了，那么作为教师或家长，究竟用怎样的情绪对待小孩子呢？刘墉给咱们供给了一种方向。

我是个80后，在我仍是个小屁孩儿的时分，常常听到外界对咱们这代人的点评，例如：独生子女，垮掉的一代，小公主小少爷等等，总归大人们对咱们充满了不信赖。这样的批判之语听多了，一朝一夕便有点信了，所以自己如同都不太自傲了起来。从校园走向社会，即便上了班，在刚开端的时分也仍是遭到质疑了。但是渐渐的一年，两年，三年，日子作业中的一点一滴让他人知道了我，也信赖了我。周边的许多朋友搭档也是如此，在阅历了这样的蜕变之后总算成为了社会的“国家栋梁”，由于80后现已不再是小男生和小女生了。回过头来，许多人发现本来担忧会垮掉的一代并没有垮掉，反而是在越来越多的舞台上看到了他们的身影。

当我成了大人之后，我突然发现我如同在用阅历过的这一切对待这90后的孩子们。第一届的学生就现已是90后了，当他们不仔细，调皮捣蛋，犯错误的时分，我也曾无比担忧地拿过去的话批判他们。现在想来咱们是不是太杞人忧天了呢，日子会教会他们许多东西，但是咱们如同太着急了一点，总想把自己几十年的人生感悟和阅历提早交给他们，但其实人生是要一点一点去阅历的不是吗？哪怕阅历一点波折，又怎么呢？奥运完毕了，许多获奖的选手便是咱们口中所责怪的难以担任重担的90后，但现实是他们做得很好，并且将来或许更好。

刘墉说得好，他认为咱们只看到了学生们身上的缺陷，却忽视了他们身上的长处，所以总觉得一代不如一代。90后的孩子身上确实有些年代大环境所带来的缺陷，但是他们身上其实也有一些年代所赋予他们而咱们这些60后，70后，80后们身上所没有的长处。所以，宽恕一点吧，先学会底子的做人道理，其他的或许仅仅咱们和他们挑选的路途不太相同，或者是走向结尾的办法不太相同吧。

因而用心教育每一位学生，就算现在效果再差，再不听话，只需咱们用心去交流，发现学生身上的闪光点。而不是用暴力的变相体罚。我信赖会收到意想不到的效果。

八本书读后感篇5

碰巧在网上看到有人介绍《如何阅读一本书》，这个标题吸引了我。在简单的看了下当当网的书评之后，就决定买来这本书。幸运的是，这本书真的给我挺大的帮助。

?如何阅读一本书》，作者：莫提默j艾德勒和查尔斯·范多伦，美国的作家。其实这书在几十年前已经出过一次，我看的是重新修订的版本。我平常在读书的时候，常常很焦急，想急切的看完一本书，但在看完书之后，有时却觉得记不住，或者领会不到书中的意义。很感激作者领我进入一个不一样的阅读世界，让我能够更好的把握阅读，提升自己阅读的能力和水平的。

介绍一下这本书的内容。这本书主要讲述了一个人如何提升自己的阅读层次，或者说让读者能够更好的阅读，掌握阅读的技艺，不走弯路。

书分为四个部分：

第一部分讲阅读的前两个层次，基础阅读和检视阅读。基础阅读主要描述了最基本的阅读方式，只要掌握了语言和文字就能够达到。检视阅读则讲述了在开始阅读一本书之前，应当先对书的内容有一个大概的了解。了解书的类型，在讲些什么，作者的目的或者意图，对读者有什么帮助等问题，并且要很仔细看书的前言，索引，特别是目录。这样才能够在花时间看这本书之前，对此书有一个大概的'了解，避免没有帮助的书浪费读者的时间。

这一部分对我有很大的帮助。特别是讲到检视阅读，让我了解到原来在深入一本书之前，可以先这样来了解一本书。让我知道书名的重要性，前言的重要性，编者对书介绍的重要性，特别是目录的重要性。很多书其实把目录看一遍就大概知道这本书在讲什么了，就大概可以知道这本书对自己的用处大不大了。并且书中给我的鼓励也很大。作者告诉读者不要害怕难懂的书，因为每一个作者写书都是要让读者来读的，让读者和他一起分享他的观点，他的成果，所以作者一般都不会故意刁难读者的，都会让读者能够领会他的想法，只要这个读者够用心。同时书中在提到阅读小说时不要害怕长篇，害怕人物众多，而是要能够真正的融入到小说中，将自己化身为小说中的人物，这样才能够更好的感受作者带给我们的礼物。

第二部分讲阅读的第三个层次，分析阅读。分析阅读主要用在论说式的书籍中，不适合用于小说，诗歌和戏剧。分析阅读需要读者进入阅读的十五个步骤，分为三个阶段。首先要找出一本书在谈些什么的，其次诠释一本书的内容，最后评论一本书。每一个阶段再继续细分，让读者能够更好的把握一本书。第一个阶段的教导对我的帮助很大，告诉我要先对一本书分类，再用最简短的文字说明一本书在谈什么，再将全书的大纲分出来，最后确定作者想要解决的问题。这些规则让我在面对一本论说式的书时，不要对里面繁多的论证害怕，而是能够从容的面对作者的论述，更好的理解一本书。不过分析阅读的规则很繁多，不是一下子就能够掌握住，需要不断的运用作者的规则去阅读书籍，就能够更好的掌握作者所教导的方法。

第三部分主要讲到在面对不同类型读物时，有不同的阅读方法。当然有一些规则是不变的，比如要先了解所读书的类型，主要讲什么，作者的目的等，基本上适用于每一种读物。但是作者告诉我们，在面对论说式的读物和在面对想象文学时，要有不同的阅读方法。面对论说式读物时主要运用前面所讲的分析阅读的方法，但在面对想象文学时，却不同采用这种方法。因为想象文学并不是靠分析和列大纳等方法可以掌握到作者所要表达的意思的。作者告诉我们在阅读想象文学时一定要接受作者的主题和想法，这样才能够进入到作品当中。同时在阅读想象文学时，一定要尽量快的把全书看完，不要将故事情节分割的太厉害，不然就掌握不到连续性的故事情节，也就掌握不到作者所要表达的想法了。在这一部分中，让我对阅读想象文学，包括故事，戏剧和诗都产生了以前所没有的兴趣，这点给我很大的帮助。

同时这一部分也介绍了阅读历史，哲学和其他类别学科的阅读方法，但总体对我的帮助就不是太大，可能需要我在遇到这种类型的作品时，再来看看本书的方法到底是怎么运用的吧。

第四部分讲到了主题阅读。但目前来说，这个阅读方法我还没办法去领会，虽然作者说这个阅读方法才是最高级的阅读。因为这个阅读主要针对在研究某一个主题时才采用的方法，但目前对我来说，我还是处于在积累知识和掌握方法的学习过程当中，更多对我帮助的是采用检视阅读和分析阅读，还有阅读想象文学的帮助。不过我相信，在将来要写论文的时候，我还需要来向本书的作者取经，来详细的学习主题阅读的方法。或者不需要等到写论文的时候，可能更早，至少我希望我能够更早的进入到研究的行列中，虽然这不容易。

书的最后列了推荐书目，但由于是英文的，而且都是西方的名著，所以我暂时还没有那么多精力来看它。最后是一些检验阅读方法的测验，但对我的帮助不是太大，看以后有时间再回过头来重新领会这本书的作用。因为现在我已经迫不及待的想要涉猎不同方面的书籍了，这本书的教导已经使我重新对阅读产生了极大的激情。

总体说来，真的要再一次感谢这本书的作者。就像翻译这本书的译者在前言中说道，虽然他从事出版工作几十的，也算阅读了不少书，但遗憾的是等到很晚的时候才发现了这本书。但他也说了，能够发现这本书已经很幸运了，至少能够在他以后的阅读生涯中给他更大的帮助。同样的，这本书给我的帮助更加的大，因为我还没有阅读多少书的时候，就能够碰上它。相信这本书所教导我的，能够在我人生短短的几十年中，给我打下好的基础，让我能够从此以后有科学和系统的阅读，不断的提升我的理解能力，知识储备，及人生的境界。相信读过这本书的读者很大一部分赞同我的观点，相信每一个看过这本书的读者都会发自内心的感谢亲爱的作者，因为他真的是帮助了许多想读书，爱读书的人。

八本书读后感篇6

理想，多么诱人的字眼！人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向已制定的目标不断努力。理想是什么？是前进的动力。理想是什么？是永恒坚定的目标。有了理想，就有坚定的目标，有了坚定的目标，就有了前进的动力。依我个人所见，他们是紧密连接在一起的，缺一不可。

?理想》这篇课文给我们介绍了理想的三个意义：历史意义、人格意义和人生意义。在这三个环节中给我们讲述的理想都是迥乎不同的。文中有这么一段话：“饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明；离乱的年代里，理想是繁荣。”这段话告诉我们：在不同的年代里，我们都有不同的理想。而这些不同年代中的不同理想，一个接着一个，就像珍珠链一样，推动着人生历史的前进。在实现和超越每一个理想时，你会发现每一个理想都是人生的阶梯，是它们将无梯的路铺开，让人生变得容易了许多。然而在为理想铺路之刻，又是多么的艰辛，而这就是人生路上的脚印。克服困难后愉快地度过一生，则是辛酸后的甘甜，如一场甘霖一般甜蜜。而要实现理想，则是艰难的，不可能一帆风顺，离理想越近，对理想的艰巨性就越充分。所以我们面对理想更要具备文中告诉我们的四种态度：积极乐观、斗志顽强、充满活力、青春永驻；拥有他们，才能更好地面对生活中的理想。

所有的理想拥有者都是幸福的，因为他们有抱负，有目标，有信念。我认为，这才是文中所说的伟大的人，崇高的人，真正的人，“一个大写的人”。

八本书读后感6篇相关文章：

★ 2024年八年级下学期班主任工作总结通用6篇